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稍有滞碍,则壅塞经络,隔遏阴阳而为病矣,或寒或热,或气或血,或痰或食,为证不一。余以一方治木郁,而诸郁皆愈,逍遥散是也。

若大便燥结,努力脱肛者,则属热而非寒矣,此方叙曰∶泄泻似乎易识,一遇盘根错节,良手犹难之。名曰生脉者,以脉得气则充,失气则弱,故名之,东垣云∶夏月服生脉散,加黄、甘草,令人气力涌出。

柴胡能升,所以达其逆也。气郁者,胸膈痛;湿郁者,周身痛,遇阴寒即发;痰郁者,动则气喘,寸口沉滑;热郁者,昏瞀便赤,脉沉数;血郁者,四肢无力,能食;食郁者,嗳酸腹饱,不能食,寸口紧盛。

《甲乙经》曰∶气海、丹田,任脉所发;关元,足三阴、任脉之会,是任脉实贯三阴,而三阴之脉皆会于任脉也。 又曰∶浊气在上则生胀是已。

肾间阴寒盛,则上格乎阳而为吐。苦能涌泄,故用瓜蒂以吐之;甘能调胃,故用大豆以和之。

古方以乌头、栀子等分作汤,其效亦速,后因此方随证加减,无有不应,须分湿热多少而治之。若血自下,则热随血出而愈;不下者血蓄下焦,故小腹急胀,皮见青紫筋;大便黑者,血瘀也;小便利者,血病而气不病也;小便利而小腹仍急,故知为蓄血。

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