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然有协热、协寒之别,须当明辩之。至内虚而外感亦易入矣,此犹河图之生数有亏而成数亦因之而损也。

又云∶八方风不从其乡来,而从冲后来者,为虚邪。此皆余邪热毒不清,速宜消散,缓则肿溃矣,宜连翘败毒散。

大抵身温足暖,脉洪数者,为顺。凡伤寒头疼身热,便是阳症,不可服热药。

故邵子下一间字,以见自然而然,无所矫强,故往来虽似不间,而实行所无事,俊人不识此理,心多妄动,而真阴渐耗,肾因纵欲而真阳亦亏,甚至水火不交,反泰为否,其原总由水火失职,不相往来耳。寒多热少者,则以甘温之晶少佐辛凉,热多寒少者,则以辛凉之品少佐甘温。

刺入五分,留五呼,灸五壮。经曰、伤寒瘥后更发热者,小柴胡汤和之。

其不可以邪念之火为邪气,而君相之火为正气也亦明矣。而未滑未涩之先,其正有许多脉象可令人寻会者,仲景于此一条曰:劳之为病,其脉浮大。

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